[转载搬运] 中国娼妓史 作者:王书奴 [已完结 1-6部][附件下载]

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中国娼妓史　作者：　王书奴

　　娼妓者何？“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲的，是为娼妓。”　中国娼妓史者何？“记述吾国历代娼妓赓续活动之体相，为有组织有统系之研究，以阐明其承变演化之迹，及互相因果之关系，叫做《中国娼妓史》”。　作者“少年时代曾经一度浪漫生活。十年旧林，依约扬州。此中黑幕，十得八九”。且有感于“娼妓问题”乃整个的“社会问题”，而出版界著术阙如，乃发凡起例，撰为是篇，以期引起社会的“特别注意”。。。。　
　　女人是“贤妻良母”，她既忠贞，又柔顺，而常为贤良的母亲，抑且她是出于天性的贞洁的。一切不幸的扰攘，责任都属于男子。犯罪的是男子，男子不得不犯罪，可是每一次他犯罪，少不了一个女人夹在里头。

　　序　　妓女与妾　


　　第一部分：引论　


　　史事变迁，具有因果，前后一贯，有如长河之回环曲折，首尾衔接；又如四时运行，渐而无迹。夫人类生活习惯，无骤变之迹，亦无骤变之理，此殆历史家主要之原理。故以连续史实，勉强画而为几个时代。其无当于理也似甚明。梁任公有言：“孟子尝标举知人论世之议，论世者何？以今语释之，观察时代之背景是也。人类于横的方面为社会生活，于纵的方面为时代生活。


　　名称及定义
　　时代之区分


　　第二部分：巫娼时代　


　　谈到以实物证明古代史实，非但尧舜茫难知，即夏禹亦恐荒唐无考。近代新史学家动谓尧舜禹皆无其人，一般人都说他们疑古过甚，爱出风头。但没有地下“古物古器”为反驳工具，终无以关其口而夺其气。我们研究古史稍有一线曙光，就赖清末发现甲骨文一事。这一桩事在吾国文化史上应当大书特书的。　


　　娼妓史从何时说起


　　殷代之巫娼


　　西周怎样有如此现象呢？西周当然是父系中心时代。依人类进化史看来，婚姻制度是随财产制度而变更的。古初女系时代，男子本为女子附属品，其后因种种关系，男子取女权而代之，男子在社会、在家庭成为治者，成为权力者，凭着经济势力以压迫女子，虐待女子。女子乃入于奴隶之班。她们为了生活的压迫，势力的劫制，只得卖力而为奴隶，或者卖性而为娼妓，而为变相的娼妓。西周就是一个显著的实例。　


　　西周之奴隶娼妓
　　吾国正式官妓之成立
　　春秋以后女乐之发达
　　战国时代娼妓之发展及原因
　　汉代之营妓　
　　汉代官奴婢与娼妓
　　古代之男色


　　第四部分：家妓及奴录娼妓骈进时代　


　　魏咸阳王禧赐死时，与诸妹公主等诀，言及一二爱妾。公主哭且骂云：“坐多取此辈婢贪逐财物，畏罪作反。致今日之事。”又如“石崇尝刺荆州，劫夺远使，沉杀诸商，以致巨富”。（《乐史·绿珠传》）崇有妓妾美人千余，绿珠为之魁终因孙秀之索，以致绿珠堕楼，而崇弃东市。


　　魏晋南北朝时代奴隶与娼妓
　　魏晋南北朝时代之家妓
　　魏晋南北朝时代之男色　
　　魏晋南北朝时代声妓特别发达之原因


　　第五部分：官妓鼎盛时代　


　　唐代娼妓，名目很多：曰“营妓”（《北梦琐言》），曰“官使妇人”（《旧唐书·宇文融传》），曰“风声妇人”（《唐语林》），曰“宫妓”（《乐府解题》），曰“官妓”（《唐书·张延赏传》）。但综合起来，不外“宫妓”“官妓”二种。“宫妓”是天子独自享受的。《开元遗事》说：“明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统‘宫妓’百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，名为风流阵，互相攻门，以为笑乐。”又说：“‘宫妓’”永新，善歌，最受明皇宠爱。”


　　唐代娼妓之概况
　　唐代娼妓与诗
　　五代之娼妓　
　　南北宋娼妓之概况
　　宋代官吏之冶游　
　　宋代娼妓与词
　　宋代太学生与娼妓
　　宋代娼妓与官卖酒制度
　　唐宋时代之家妓
　　唐宋时代女尼女冠
　　唐宋时代南妓之勃兴
　　唐宋时代南妓之勃兴
　　辽金元之娼妓
　　元代娼妓与曲
　　明代初年之娼妓
　　明代中叶以后之娼妓
　　明代之男色
　　明代娼妓与诗
　　唐以后娼妓妆饰之变迁
　　花柳病起源之时与地　


　　第六部分：私人经营娼妓时代　


　　清初用明朝制度，顺治元年设教坊司以掌宫悬大乐（《钦定八旗通志》）顺治八年，奉旨停止教坊女乐，用太监四十八名替代它。（《康熙会典》）但据《皇朝通考·乐考》上说：“顺治十二年仍设女乐。十六年后改用太监，遂为定制。”经过这二次革除，以后清代的北京官妓，似已消灭了。


　　清代中叶以前之娼妓
　　清代末叶之娼妓（咸丰以后）
　　清代之男色
　　民国以后之娼妓
　　民国以后之娼妓
　　废娼问题
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2026-3-22 16:51 上传

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